第56章 第 56 章

黄昏中,普绪克在纽墨菲的注视下、在母亲与姐姐们的环绕下、生下一个健硕的女儿。普绪克是母亲的幼女，她的孩子却是家族的长孙。
这不符合正常的规律，也违背了家人的意愿。
生育对一个家族来说是极为重大的决定,对生育者来说,也是极大的负担。她们更希望女儿或妹妹可以更多地享受生活,而不是早早地承担家庭重担。
如果不是水灾恰好结束,普绪克也不用再为了生存奔波，有时间精力养育孩子，她的家人们一定会和丘比特拼命。
要知道，人类向来是在青壮年有怀孕的可能,老年以前刚好养大所有孩子，步入老年期后作为家中的长者给予后辈各方面的指导和帮助。而普绪克才将将成年,这在她的亲长们看来,她还是个孩子。让一个无辜的孩子轻易进入了生育的关口,这是丘比特的过错。
即使丘比特是神灵，也无法掩盖他的所作所为。或许其他的人会因为神灵的光辉迷醉,轻易地、不得不原谅,但初代人绝不会。初代人有着不亚于神灵的实力,狩猎天神的造物是她们的本职，敢于也能够捕捉神灵。
部分人类也有着类似的能力。
普绪克的母亲佩拉正是血统返祖的一位人类,她先天能够和神灵一样飞翔、聪慧好学、野心磅礴，虽然没能完全继承初代人的本领,凭着自身的出众和族人的支持,她成为新的城邦马其顿的国王。
深受初代人影响的佩拉正是被十二神柱暂时封印部分记忆从而没有受到记忆之神的神灵影响,佩拉虽然也没有清晰的相关记忆，却对神灵有着鲜明的、难以遏制的厌恶。好像她的身边有什么重要的人事物被神灵剥夺了，一见到部分神灵的神像,她便愤恨非常。
佩拉坚信自己的感觉不会出错，她曾在大地神殿坍塌之前去祈祷、向地母询问自己的内心。十二神柱中，与佩拉有血缘的那一位站了出来，她告诉佩拉，地母现在深居大地之下，无法听见凡人的声音。人类应当向自己的内心叩问，从心中寻找答案。
这句话从侧面应证了佩拉的感觉没有错，既然她的心告诉她神灵当被厌恶，那么她就该厌弃神灵。可管理各方各面的神灵又岂是人类可以轻易厌弃的呢？现在的人类刚刚从水灾中爬出，失去了大量的人口，其中有着数不尽的孩童和孕妇，青黄不接的她们要如何克服先天的局限与神灵搏斗？
佩拉也不可能因没头没尾的厌恶去和神灵掰手腕，那只会平白葬送自己和家人、族人的性命。为此，佩拉压下疑虑，发展声望、养育孩子。期望能在活着的时候找到内心的答案，她迫切需要的答案。
三个女儿在母亲的影响下，对神灵并不如何敬畏，这也是普绪克会随便与丘比特发展感情的原因之一。否则，一个人类，即使爱火旺盛，又怎么会不顾神灵的意愿肆意处置对方的身体？
随着旧叙拉古城邦由于河水冲击而破碎，其中的居民被迁移到了附近的城邦，阿瑞的故事也分离成不同的版本流传在人类的口中。佩拉和叙拉古母子从各种版本的故事提取中了关键的一点，阿瑞的母亲是人类，却因与神灵交合，使自己的孩子获得超出母辈的力量。
这正是佩拉所想要的，令人类进一步繁荣的方法。
母亲需要、期盼强大的孩子，这是毋庸置疑的。
物竞天择，适者生存。
即使偶有人会在宽裕的时候对柔弱的孩子加以偏爱，但到了生死攸关的时候，一定会将生的机会留给强壮的孩子。
普绪克愿意亲身试验这个猜测，接受了丘比特不依不饶的纠缠。现在，到了验收成果的时候。
这个孩子比以往的孩子都要贪心一些，她占去了母亲更多的力量。满头大汗的普绪克勉强睁眼确认孩子的状况，而后力竭睡去，两个姐姐一个为她擦去汗水和血液，另一个赶去找祭司为妹妹赐福。
佩拉无视身边手足无措的丘比特，兀自抱起白嫩的婴儿，在她有力的哭声中，为之取名为洛佩塔。
洛佩塔的身上几乎看不出丘比特遗留的痕迹，全然是普绪克的翻版，唯一不同的，就是洛佩塔更加的耀眼。
神灵的容貌是人类所不能企及的，但洛佩塔模糊了神与人的界限，无论是力量还是外貌，都是如此。
暗中窥探的纽墨菲津津有味地看着，直到孩子睡去才回到自然神殿。留下一点神力点化了床边的盆栽，以植物为眼睛留意洛佩塔的生活。
看在洛佩塔的份儿上，丘比特被马其顿接纳了，佩拉需要更多的孙女，就不会让丘比特过于为难。而洛佩塔的天赋为人所传颂，每天都有无数的目光追随这个特殊的、混迹在人类中的神灵，她们也想要一个优越的孩子。
漫长的寿命令人类制定了选举或者隔代的传承制度，如果不出意外——马其顿出现更加优越的孩子，下一任马其顿国王就是洛佩塔。
在这个档口，阿芙洛狄特的力量因神灵的降临挥洒在世界的各处，受到影响的人类数不胜数，不知道是有