第10章 传道授业

“歧黄一道与阴阳五行契合，玄妙无穷，多少不世出的奇才穷极一生也难以尽得其精，爷爷在这方面也仅是略窥门径，细思到底应该传你什么好呢？左思右想之后，决定，传法不传术。”
我认真点头，我们药王村可谓全族皆医，随便一个村民都是半吊子赤脚医生，耳濡目染之下，我深知医术一道可谓是真正的活到老学到老的学问，无边无际。
别的不说，单单是咳嗽感冒发烧这些普通疾病的药方就有数百上千种不止，要一一详记根本不现实。
为了教导我学习自然真经，主要是医术和辨罪治恶方面的知识，爷爷拿出全部的积蓄，托关系在省高中附近的老城区买了一个小四合院，也算是方便在省城展开他的顾问工作，相当于半出山状态，公私两便。
“我古道家理论认为，世间万物皆是太极分阴阳，阳阳分五行，而后五行生万物，因此这阴阳二字就是承上启下之根本。”
“用于医术之中，阴阳二气便是互克相生，二气出现偏差便会有生病，二气均衡便可愈病。因此治病救人的本质便在于掌握阴阳互克的平衡之道。”
爷爷倒背着手，不急不缓地淡淡道来，“既然是要平衡阴阳，那么先就要明辨事物的阴阳。阴阳如水，并无常形，辨明并不容易。”
“末儿，我问你，这树是阴还是阳？谁克谁？”爷爷指着院子里的一株樟树问我。
每天晚上爷爷都会教导我医道，医罪者一门，医乃是根本，先站稳自身才能治世救人，探案平冤。
我思索了一会，“树木扎根于地才能汲取养分，是阴；然而又必须承受阳光才能进行光合作用，是阳。所以它是阴阳平衡，也是阴阳互生。”
“阴阳平衡便可生生不息，因此树木之属寿命远大于常人，但现在这树已有大段腐朽的迹象，说明阴阳不均，何来平衡互生？”爷爷追问。
樟树欣欣向阳，是阳的一面，但它树干已腐,迟早化作尘埃，这是阴的一面，何多何少？
“阴克阳吧。”我硬着头皮说。
“为什么这么判断？”爷爷呵呵笑问。
“树干已朽，说明阳性不足，所以……”我回答。
“枯木亦可发新芽，病树前头万木春，何来阴已克阳？”在腐朽的树干下段有新的枝桠长出，爷爷指的就是这种情况。
“那就是阳克阴？”我不确定了。
“新桠太嫩，难经挫折，旦夕风雨便会夭折，怎么会是阳克阴？”爷爷摇头又问。
“好吧，爷爷你说是阴就阴，说阳就阳吧。”我败下阵来。
爷爷见我赖皮反而一笑置之，“先前我们说过，阴阳如水，并无常形，万物阴阳之性并不只由它自身决定，而是看它参照的是什么事物，阴阳互生是对的，阴阳互克也是对的，切不可只凭表象就断定它的本质。”
“只要找到克制之物，阴阳可互易，也就是说，只要找到对症之物，何病不可医！我古道门从来便认为——天下无不可治之病，只有不会医之人！”
太牛了！这等于是说，“只要本大师出手，你就想死也死不了”！
自古医家从来都说“药医不死病”，也就是说药石并非万能的，而古道门一开口便是“天下无不可治之病”！这意境，完全不在一个水平线啊！
世间有太多令人束手无策的绝症，爷爷一番阴阳互克之道，我虽然不知道是否放之四海皆准则，但其中的立意就让我的心境和气势拔得极高，隐隐便树起一种“舍我其谁”的大家气度。
学过医术往往就会进入到学习断案的环节，如何用“望闻问切”这些古法验尸勘察，如何透过现象看本质地探幽窥疑，如何鉴定犯罪现场，种种匪夷莫测的手段和奇奇怪怪的工具手法，让我大开眼界。
“路遇一女尸，手边没有工具，你当如何验尸？”爷爷会以出题的方式教导我。
“将可疑部位用水清洗干净，再用葱白捣泥敷在该处，然后用纸蘸醋盖住，一般两个小时之后就可以显现伤口。”
这是古代仵作的常用验伤法，一般人死之后，皮肤会泛青，如果伤口不明显不容易辨别伤口，就可以用这个方法。
葱白捣碎后液汁有强烈的刺激性，敷在皮肤上会刺激毛孔，时间长了会将淤血疏通到皮肤表面显得与其他皮肤不同。
“若是用这个方法得到的伤口不明显，怎么样才能判断哪一处是致命伤？”爷爷深入再问。
“可用烙饼验尸法再验。”
烙饼验尸法就是将大葱，川椒，食盐一起捣碎做成饼状，将饼放在火上烤烫，然后一张张贴在需要验看的地方，如此反复熨烙，伤痕的深浅就会显现出来。
道理还是跟上面是一样的，同样是将淤血从肉体里逼出到皮肤外，不过配方更为辛厉，更兼用高温熨逼，没有不灵验的。
这些方法看起来荒唐，实际隐含着十分科学的道理，并且数千年来行之有效，十