24、敕封城隍,显佑王渤哥上线月票）

城隍答应的太快。
以至于，朱雄英对城隍都有些怀疑。
朱雄英审视着城隍。
城隍注意到了，暗暗嘀咕一句：真是个难伺候的主！
然后赶忙解释：“小神绝无其他不良目的。”
“您和香火精灵合为一体，将来登基，就实打实拥有人皇的权限！”
“追随您，得到您的庇护，或许能不受王朝更迭的动乱影响，像那些远古神灵，长久存活下去。”
“其实，只要您愿意，除了极个别夜郎自大的，以及孔家店那伙神灵外。”
“其他民间淫祠邪神野神，都恨不得上赶着求您敕封，从而获得一个正统身份。”
朱雄英微微皱眉。
民间淫祠邪神愿意受他敕封，他倒是知道。
所谓的淫祠，就是百姓自发，没有得到官府承认的。
根据姥爷的说法，官府对这类淫祠，每隔一段时间，就要进行清理。
有一小部分淫祠，影响力太大，会得到官府承认。
大部分淫祠一旦被官府发现，都要被捣毁。
并且严令百姓不准胡乱祭祀。
邪神没了淫祠，又没了百姓香火祭祀，熬不了太久。
所以能得到他这个皇太孙，兼香火精灵承认，大多数淫祠邪神是十分乐意的。
这等于他们有了正式编制。
从此可以光明正大的吃皇粮。
姥爷提醒他，不要随意敕封淫祠邪神，是因为这些邪神大多奸猾。
山高皇帝远，不但可以背着他截留香火，更可能为所欲为。
没有编制，他们得为百姓做些好事，以此换取百姓祭祀。
有了编制，那可就不同了。
所以，在他监察天下的能力，不强的时候，决不能肆意敕封。
之所以敕封金陵城隍。
是金陵城隍就在他眼皮子底下，他能时时刻刻盯着。
“孔庙怎么了？”朱雄英询问：“孔子、孟子这些圣人的英灵还活着？”
这才是朱雄英真正好奇的。
闻言，城隍撇了撇嘴：“太孙，要是这些个圣人活着就好了。”
“如果孔圣活着，看到他的后人无耻卖国！欺男霸女！兼并土地！恐怕早出手教训了！”
“孔孟这些远古圣贤死后的英灵，的确成为了神灵，但都没逃过秦末的动乱。”
“他们本来就受到远古神灵排挤，再加上历朝历代的动乱，真正的圣贤英灵，早凉透了。”
“现在曲阜孔庙那些，和小神一样，是长时间受香火供奉，诞生的自然神。”
“他们并不是真正的人格神。”
“而且，他们也换了好几批。”
“汉朝、唐朝的那批神灵死于王朝更迭的动乱。”
“现在这批邪神是宋朝时期诞生的，他们利用宋朝抑武崇文，文运鼎盛的契机迅速壮大，并且大搞分封，建立了一套完善的等级制度。”
“这批邪神，极为无耻，打着‘敬鬼神而远之’的幌子，让文人不祭祀小神这样的神灵，几乎垄断了读书人的香火。”
“凭借着这种垄断产生的持续香火，以及王朝更迭时，孔家分家，南北押注的无耻操作，避免了王朝更迭必死的结局！”
“他们走的路子，和远古神灵在唐初自救差不多。”
“都是一种寄生。”
“唐初的佛法东渡，以及道门大兴，都是远古神灵暗中引导。”
“在佛门、道门大兴后，他们就寄生在百姓祭祀的各种神像中，窃取香火。”
“现在孔庙那批自然神，就寄生在各个先贤牌位中。”
“后来所谓的程子、朱子死后的英灵，直接被他们给杀了！”
朱雄英听明白了，也就是说，现在各地文庙，以及孔庙祭祀供奉的，都不是先贤本人的英灵。
而是一群自然而生的神灵。
朱雄英追问：“你为何说，他们不愿意接受我的敕封？”
从城隍的话，不难听出，他要表达的就是这个意思。
夜郎自大的邪神不愿意接受招安敕封。
文庙、孔庙这些自然神，也不愿。
城隍解释道：“因为他们有自己的体系……”
朱雄英听明白了。
曲阜孔庙的‘假孔圣’，在宋朝时，就建立起了一个完善的等级制度。
各地文庙所谓的孔圣，都是他指定的自然神。
和他敕封山川湖泊之神一样。
各地文庙的自然神，披着孔圣分店的外衣，接受了香火，都要层层上贡。
已经形成了一个十分强大的利益集团。
并且他们垄断了文运香火，只要儒道不绝，他们就能逢凶