本书修道境界
本书修道境界
一修侠（以侠证道）境界：
1侠力境
善良的人行侠仗义，便可以从受会者处获得一份功德侠力，称为侠道之力。获得侠力的功法为导力决。可以临时配合武学招式攻击敌人。
2侠气境
侠道修真者将功德侠力引入体内汇于气海，久而久之，便形成一片侠力之海，而在这侠海中，却仅存在一种物质，那就是功德侠气
（因受会者而有所不同），功德侠气游行于侠海内，与侠力相附相依，侠气有形，侠力无形。
3侠丹初境
侠道修真者以聚气决在侠海内聚气为球状，经过多次牵引侠气，并借助侠海当中的侠力来压缩这球之物，让其由大而从、由疏而秘、由松而紧，在多次修练下，终于在侠海内形成了枚白色的丸状物。
4侠魂境
侠道修真者的神识太多关注侠丸，受侠丸滋润，变得不断状大，终于化形，外形与本体相似，却不是实体，以魂状巡护着侠丸四周，称为侠魂，侠魂运用导气诀和导力诀不断淬炼侠丸，侠丸不断壮大的同时，也不断滋润着侠魂。
4侠丹境
在侠魂的帮助下，终于将侠丸练成了一男指甲大小的金丹，称为侠丹，可操控飞剑，攻击力明显强于武者。
5侠体境
侠丹已经成熟，但凡躯武体承受不了金丹破碎时的冲击，唯有借助金丹的威能，淬炼躯体，先强经脉再强骨，经久练习，身体自然坚硬难摧。成为侠体。可以修练神功（侠刀，侠拳，侠掌，儒佛道豪）
6侠根境
在成为侠体之后，便可用导气诀引来侠气冲破侠丹，丹碎化为一棵树状灵根，牢扎于侠海。形成侠根。
7侠灵境
侠根灵性，快速吸收侠气，不不状大，由根长枝成树，达二尺便不再增高，进而散叶开花，有十叶十花和九叶九花之分，终于长出一个与本体相似的人体幼婴，称为侠灵。可瞬移，可化虚为实，可化气为兵，可炼制法宝。
8侠神境
侠魂与侠灵合体，侠灵是实体，侠魂附于侠灵行事，出现第二个真正的自我，拥有大神通。
9侠器境
合成侠神后，可以感知天下间的名器和正气，可结合自身炼制本命法宝，侠义槌和正气刀，或炼制上古神兵。
10侠相境
构造侠道法相。
再造第二侠根，让其起于侠者头顶。
11功德至人境
（包括教化功德和行侠功德，行侠到高程度，便可累积足够多的侠道功灵力，在人看护下以功德灵云的方式吸收，惧一切外气，如秽气、怨气、杀气、魔气、邪气等，吸收失败，则为侠道功德至人，成圣押后）
12准圣境
（侠道功德足以成圣，吸纳功德灵气成功，法力空前强大，对天道感悟不够，无限接近圣人）
13御侠道境
（或称为侠道境）-触摸到天地法则，拥有自己的道，能借用天地大道的力量对敌。
14无我侠圣境
（分初、中、高、巅峰）不死不灭，很难杀死，有圣人威压。
15天道圣人
（集多种证道法门于一身，如忘情道、爱情道、以力证道、三尸证道、以器证道、以武证道等等，对天道感悟至深，仅有侠道之祖神笔马良一人）———合称侠道15重境。
二武道修真
（一）炼体武者
武者一重肉身初期：武者首先追求骨肉强劲，把自己浑身上下的肌肉都锻炼的饱满有力，力量和灵活性都要强于正常人。
武者二重肉身中期：则是要练的筋骨强韧，进一步锻炼自己的身体，增强全身筋络的爆发力。
武者三重肉身后期：骨血齐鸣，第一次将功夫练到自己的骨头上，让骨头的硬度和坚韧程度都大大增加，整个人的灵活性和力量都更上一层楼。
武者四重通脉初期：成功打通体内经脉。
武者五重通脉中期：其标志便是不断强化巩固拓展经脉，大约达到初始阶段三倍左右。
武者六重通脉后期：则是武者练得周身经脉全部贯通，为更进一步的修练打好了基础。
武者七重导气初期：导气初期，血气方刚，通过呼吸吐纳，加速和调理气血运行，气血调和，使人的力量大大增强。
武者八重导气中期：开辟丹田气海，内气大壮。
武者九重导气后期：又称伐骨洗髓之境，武者第一次将功夫练到骨头里面的骨髓，通过气血调理，内外合一，内气深入骨髓，从而达到初步的脱胎换骨之效。特征是内气入骨，雷音洗髓。
武者十重入微之境：内明见窍，可以内视，渐渐可以掌握自己内部的身体状态，可以感受到自己的周身穴窍。
（二） 宗师
宗师一重内罡初期：就是要以初步炼成的罡气，打开周身穴窍，不用特意吐纳，身体周围便有气流徐徐流动，穴窍自动纳气。
宗师二重内罡中期：罡气洗练脏腑，进一步强化自身，特征为吐气呼吸不带丝毫杂质。
宗师三重内罡后期：能在自己体内以罡气化作气壁，身体强度不论攻防都将大幅度提升。
宗师四重外罡初期：完成罡气外放，完成第二次伐骨洗髓，达到骨如水晶，血如铅汞的身体状态，打下进一步冲击外罡中期宗师的基础。
宗师五重外罡中期：百步御气，凝练真实，罡气可以化为有形气兵，不论攻防，都胜过外罡初期一筹。
宗师六重外罡后期：可以短时间浮空，更可以做短距离移动。
宗师七重先天初期：将自己一身罡气，炼出灵性，罡气有灵，罡气便更加强大，武者催发调动，更加圆转如意。灵觉出现大幅度跨越式的增长，平时更利于发现潜藏的对手，战斗中反应速度也更加敏锐。
宗师八重先天中期：生出灵性的罡气，结合自身武道，化作虚幻天地。
宗师九重先天后期：周身罡气不仅可形成虚幻天地，更圆转如意，随心所欲。
宗师十重通天之境：通天之感，师法天地，天人合一。踏足之先天宗师后，武者头顶仿佛隐约间有一道灵光向上升起，直贯天际、若隐若现，那便是天地交感之灵光，意味着武者将自己的武学和周身罡气炼出丝丝灵性，沟通外界天地；当那灵光完全凝实，肉眼清晰可见的时候，便意味着武者踏足通天之境，天人合一。宗师可以自己控制灵光是否外显。
（三） 大宗师
武者修成大宗师后，踏入新的天地，化虚形为真灵，变假为真，真正开始涉及世间道理的真实。
大宗师一重蕴灵初期：罡气灵性返璞归真，拳意天地进一步转虚为实，化作土壤似的存在，而这孕育武道真灵的土壤，又称灵壤。
大宗师二重蕴灵中期：以某种功法为根本凝结出灵种，在灵壤中发展壮大。
大宗师三重蕴灵后期：灵种渐渐发生质变，仿佛种子发芽一样，开始脱胎换骨，强大的力量自此而生，一个武者的武学真灵，已经开始渐渐显现雏形。
大宗师四重元灵初期：意境壮大到极致的灵芽，最终彻底定型，化为浑厚的根系，深扎于天地间，真正有了破土而出的可能，于武者头顶形成武道真灵；接下来真灵与罡气相合，炼罡成元，罡气化为真元，实力将有飞跃式的提升。
大宗师五重元灵中期：灵芽抽枝，得灵叶，其中每片灵叶都有不同图纹，蕴含各种各样的玄奥道理。灵叶越多便证明此人越强，最多是十叶。
大宗师六重元灵后期：武者通灵达到极致，灵叶开灵花，与天地道理共鸣。这一步，为武者继续向更高峰攀登打下基础，决定了他们日后能走到怎样的高度，是每个武者一生一次的华章。九叶开九花，正是其中最巅峰的景象，所以天地大道鸣唱格外清晰，悠远浩荡，经久不绝；而十叶开十花，则是真正的完美无瑕。（即使灵花灵叶数量相同，也未必同级）
大宗师七重元符初期：灵花光影摇曳间，玄奥的符纹渐渐有融合之象，道道符纹一起汇聚，共同形成一枚玄奥的灵符，这便是武道真元灵符，其实质是武道真意和真元罡气凝结成元符。
大宗师八重元符中期：元符增多并汇聚于武者头顶，渐渐凝结成一座巨大的元符符阵。
大宗师九重元符后期：符阵叠加络合，最后渐渐凝结为一体，形成似宝塔又似祭坛的符阵天坛。
大宗师十重超凡之境：融元成相，踏入超凡，根据所修习的功法、武技和自身对武道的理解不同而成就不同的武道灵相。
（三）武圣
武圣一重合相初期：将外放的武道灵相重新练得与自己肉身完满合一，身与相合，踏足圣境，超凡入圣，一身修为全方位突飞猛进。
武圣二重合相中期：将自身武道真意所化的武道灵相，进一步再同自己的神魂结合。
武圣三重合相后期：身、相、魂三者合一，再不分彼此。
武圣四重见神初期：人体如同一个内在的宇宙空间，穴窍便是其中星辰，仿佛主宰天地的神灵；武者对应外界的天地宇宙，将自己的身体，也锻炼得如同一重宇宙似的，人体穴窍可以同宇宙间的星辰产生联系共鸣，突破天地虚空的阻隔，便是炼窍成神。当第一个穴窍炼窍成神时，便意味着踏入见神初期境界。而炼窍成神，也将使武者具备一定程度上抵抗界域之力的能力，所以达到武圣四重境界的强者可以独立飞升，来到界上界。此后不断锻炼，万千穴窍，万千神灵，共同作用，使武者成就武道真神，无量无漏；见神穴窍越多，则武者实力越强。
武圣五重见神中期：点亮体内星火，使自已经炼窍成神的穴窍中，生出净火，再次洗练自身。仿佛体内宇宙星光，化作星火，闪烁长空，进一步扩展自身极限，从而可以支撑更多穴窍成神，继续在武道路上向上攀登。
武圣六重见神后期：将一身正穴大穴炼到顶峰，尝试炼化众多隐秘穴窍成神，成功迈出第一步。
武圣七重仙桥初期：武者要做到自己体内的星辰，能运转起来；并非真元运转，而是那已然见神的穴窍，也要运转起来，体内宇才初具几分真实宇宙星空的风采，武者脱离人间向仙境攀登，算是能打开天地之路，看见一点仙门的影儿，踏上通往仙境的桥梁，所以称之为仙桥。
武圣八重仙桥中期：生与灭，是世间永恒的主题，由生入灭，然后再有新的创生，如此循环，周而复始，方合天道。如同人有寿数一样，星辰同样有寿数，会消亡，武者修练体内宇宙，同外界真实宇宙共鸣，也同样要走这一步。体内穴窍如星辰自然消亡一般陨灭，并不会让武者实力不进反退，数量或许少了，但质量却跨上一个新的台阶。
武圣九重仙桥后期：武者体内重新炼化出如同新生星辰一样的全新穴窍，生灭轮回不止，并且自我运行规律不断完善稳定，武者的体内宇宙也趋近于真实宇宙。在这个过程中，武者对天地道理的领悟，对自己身体状况的把握，都越清晰深入。
武圣十重人间至尊：大破灭以前，习惯上称之为人仙或者虚仙。武者将全身穴窍都炼成真神，与星辰共鸣；到了这个地步，体内宇宙几乎已经同真实宇宙无异，带来脱胎换骨的变化，也是为了推开仙门做准备。武圣十重境界，其上是仙，其下是人，所以称人仙，人间至尊之名，由此而来。
（四）仙境
推开仙门必须渡过仙凡劫。渡不过去，身死道消；渡过去，一步登仙，从此不再是凡间人。
推开仙门，不复为人。人间的许多规律，可能继续适用于真仙，也可能不适用了，决定一切的是真仙本身，而不再是规律。所以仙人也可能有血肉之躯，怀胎分娩，却也可能没了凡胎，没了众生特征。有或者没有，存乎一心。
（五）无漏真仙：跨越人仙之隔，登临仙境。渡过仙凡劫，凡间的一切劫数磨难，都再难伤及，全身上下圆满无漏，所以又称无漏真仙。虽然武圣的手段对真仙大帝无效，但并不意味着真仙大帝的手段，人却无法抵挡；真仙稳立不败之地，但不意味着必胜。至此境界的强者，可称帝号。
（六）真仙更进一步，便可封皇号；再进一步，便是十二金仙、道门四御这一层次的强者。
（七） 准圣
（八）圣人（初级圣人，中级圣人，高级圣人，颠峰圣人）
（九）天道圣人（圣人之师），修真修炼主张修炼自身，炼化天地灵气
二修魔境界：
1霸体境-此境界主要为修炼体魄
2化魔境-此境界蜕掉凡体，转化为魔体，可以转化天地灵气为魔气，这时便可以修炼魔功了。
3魂海境-开辟魂海，容纳魔气，进而压缩为液体。
4魔丹（黑丹）境。泯魔魔渡
5魔灵境
-于魂海内凝聚魔婴，类似于修仙中的元婴，相当于第二条生命。包括（吞噬嗜血）
6魔神境(魔婴与元神融合）
7魔渡境（渡过为天魔，失败为地吗）天魔可以打开魔界之门。
8万象天魔境-构造法相。
9御魔道境（或称为玄魔境）-触摸到天地法则，拥有自己的道，能借用天地大道的力量对敌。包括（玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔）
10魔帝境-产生威压，包括（魔君丶魔皇丶魔帝）
11不灭境-不死不灭，很难杀死，魔尊初期。
12极道境-道之极致，以身化道，与天地长存。大魔尊期。
修魔主张借重外力，吸收外力，炼化天地戾气。因此修魔往往需要杀戮，当然又不能全是依靠杀戮，否则又容易迷失心志失去意识。
一修侠（以侠证道）境界：
1侠力境
善良的人行侠仗义，便可以从受会者处获得一份功德侠力，称为侠道之力。获得侠力的功法为导力决。可以临时配合武学招式攻击敌人。
2侠气境
侠道修真者将功德侠力引入体内汇于气海，久而久之，便形成一片侠力之海，而在这侠海中，却仅存在一种物质，那就是功德侠气
（因受会者而有所不同），功德侠气游行于侠海内，与侠力相附相依，侠气有形，侠力无形。
3侠丹初境
侠道修真者以聚气决在侠海内聚气为球状，经过多次牵引侠气，并借助侠海当中的侠力来压缩这球之物，让其由大而从、由疏而秘、由松而紧，在多次修练下，终于在侠海内形成了枚白色的丸状物。
4侠魂境
侠道修真者的神识太多关注侠丸，受侠丸滋润，变得不断状大，终于化形，外形与本体相似，却不是实体，以魂状巡护着侠丸四周，称为侠魂，侠魂运用导气诀和导力诀不断淬炼侠丸，侠丸不断壮大的同时，也不断滋润着侠魂。
4侠丹境
在侠魂的帮助下，终于将侠丸练成了一男指甲大小的金丹，称为侠丹，可操控飞剑，攻击力明显强于武者。
5侠体境
侠丹已经成熟，但凡躯武体承受不了金丹破碎时的冲击，唯有借助金丹的威能，淬炼躯体，先强经脉再强骨，经久练习，身体自然坚硬难摧。成为侠体。可以修练神功（侠刀，侠拳，侠掌，儒佛道豪）
6侠根境
在成为侠体之后，便可用导气诀引来侠气冲破侠丹，丹碎化为一棵树状灵根，牢扎于侠海。形成侠根。
7侠灵境
侠根灵性，快速吸收侠气，不不状大，由根长枝成树，达二尺便不再增高，进而散叶开花，有十叶十花和九叶九花之分，终于长出一个与本体相似的人体幼婴，称为侠灵。可瞬移，可化虚为实，可化气为兵，可炼制法宝。
8侠神境
侠魂与侠灵合体，侠灵是实体，侠魂附于侠灵行事，出现第二个真正的自我，拥有大神通。
9侠器境
合成侠神后，可以感知天下间的名器和正气，可结合自身炼制本命法宝，侠义槌和正气刀，或炼制上古神兵。
10侠相境
构造侠道法相。
再造第二侠根，让其起于侠者头顶。
11功德至人境
（包括教化功德和行侠功德，行侠到高程度，便可累积足够多的侠道功灵力，在人看护下以功德灵云的方式吸收，惧一切外气，如秽气、怨气、杀气、魔气、邪气等，吸收失败，则为侠道功德至人，成圣押后）
12准圣境
（侠道功德足以成圣，吸纳功德灵气成功，法力空前强大，对天道感悟不够，无限接近圣人）
13御侠道境
（或称为侠道境）-触摸到天地法则，拥有自己的道，能借用天地大道的力量对敌。
14无我侠圣境
（分初、中、高、巅峰）不死不灭，很难杀死，有圣人威压。
15天道圣人
（集多种证道法门于一身，如忘情道、爱情道、以力证道、三尸证道、以器证道、以武证道等等，对天道感悟至深，仅有侠道之祖神笔马良一人）———合称侠道15重境。
二武道修真
（一）炼体武者
武者一重肉身初期：武者首先追求骨肉强劲，把自己浑身上下的肌肉都锻炼的饱满有力，力量和灵活性都要强于正常人。
武者二重肉身中期：则是要练的筋骨强韧，进一步锻炼自己的身体，增强全身筋络的爆发力。
武者三重肉身后期：骨血齐鸣，第一次将功夫练到自己的骨头上，让骨头的硬度和坚韧程度都大大增加，整个人的灵活性和力量都更上一层楼。
武者四重通脉初期：成功打通体内经脉。
武者五重通脉中期：其标志便是不断强化巩固拓展经脉，大约达到初始阶段三倍左右。
武者六重通脉后期：则是武者练得周身经脉全部贯通，为更进一步的修练打好了基础。
武者七重导气初期：导气初期，血气方刚，通过呼吸吐纳，加速和调理气血运行，气血调和，使人的力量大大增强。
武者八重导气中期：开辟丹田气海，内气大壮。
武者九重导气后期：又称伐骨洗髓之境，武者第一次将功夫练到骨头里面的骨髓，通过气血调理，内外合一，内气深入骨髓，从而达到初步的脱胎换骨之效。特征是内气入骨，雷音洗髓。
武者十重入微之境：内明见窍，可以内视，渐渐可以掌握自己内部的身体状态，可以感受到自己的周身穴窍。
（二） 宗师
宗师一重内罡初期：就是要以初步炼成的罡气，打开周身穴窍，不用特意吐纳，身体周围便有气流徐徐流动，穴窍自动纳气。
宗师二重内罡中期：罡气洗练脏腑，进一步强化自身，特征为吐气呼吸不带丝毫杂质。
宗师三重内罡后期：能在自己体内以罡气化作气壁，身体强度不论攻防都将大幅度提升。
宗师四重外罡初期：完成罡气外放，完成第二次伐骨洗髓，达到骨如水晶，血如铅汞的身体状态，打下进一步冲击外罡中期宗师的基础。
宗师五重外罡中期：百步御气，凝练真实，罡气可以化为有形气兵，不论攻防，都胜过外罡初期一筹。
宗师六重外罡后期：可以短时间浮空，更可以做短距离移动。
宗师七重先天初期：将自己一身罡气，炼出灵性，罡气有灵，罡气便更加强大，武者催发调动，更加圆转如意。灵觉出现大幅度跨越式的增长，平时更利于发现潜藏的对手，战斗中反应速度也更加敏锐。
宗师八重先天中期：生出灵性的罡气，结合自身武道，化作虚幻天地。
宗师九重先天后期：周身罡气不仅可形成虚幻天地，更圆转如意，随心所欲。
宗师十重通天之境：通天之感，师法天地，天人合一。踏足之先天宗师后，武者头顶仿佛隐约间有一道灵光向上升起，直贯天际、若隐若现，那便是天地交感之灵光，意味着武者将自己的武学和周身罡气炼出丝丝灵性，沟通外界天地；当那灵光完全凝实，肉眼清晰可见的时候，便意味着武者踏足通天之境，天人合一。宗师可以自己控制灵光是否外显。
（三） 大宗师
武者修成大宗师后，踏入新的天地，化虚形为真灵，变假为真，真正开始涉及世间道理的真实。
大宗师一重蕴灵初期：罡气灵性返璞归真，拳意天地进一步转虚为实，化作土壤似的存在，而这孕育武道真灵的土壤，又称灵壤。
大宗师二重蕴灵中期：以某种功法为根本凝结出灵种，在灵壤中发展壮大。
大宗师三重蕴灵后期：灵种渐渐发生质变，仿佛种子发芽一样，开始脱胎换骨，强大的力量自此而生，一个武者的武学真灵，已经开始渐渐显现雏形。
大宗师四重元灵初期：意境壮大到极致的灵芽，最终彻底定型，化为浑厚的根系，深扎于天地间，真正有了破土而出的可能，于武者头顶形成武道真灵；接下来真灵与罡气相合，炼罡成元，罡气化为真元，实力将有飞跃式的提升。
大宗师五重元灵中期：灵芽抽枝，得灵叶，其中每片灵叶都有不同图纹，蕴含各种各样的玄奥道理。灵叶越多便证明此人越强，最多是十叶。
大宗师六重元灵后期：武者通灵达到极致，灵叶开灵花，与天地道理共鸣。这一步，为武者继续向更高峰攀登打下基础，决定了他们日后能走到怎样的高度，是每个武者一生一次的华章。九叶开九花，正是其中最巅峰的景象，所以天地大道鸣唱格外清晰，悠远浩荡，经久不绝；而十叶开十花，则是真正的完美无瑕。（即使灵花灵叶数量相同，也未必同级）
大宗师七重元符初期：灵花光影摇曳间，玄奥的符纹渐渐有融合之象，道道符纹一起汇聚，共同形成一枚玄奥的灵符，这便是武道真元灵符，其实质是武道真意和真元罡气凝结成元符。
大宗师八重元符中期：元符增多并汇聚于武者头顶，渐渐凝结成一座巨大的元符符阵。
大宗师九重元符后期：符阵叠加络合，最后渐渐凝结为一体，形成似宝塔又似祭坛的符阵天坛。
大宗师十重超凡之境：融元成相，踏入超凡，根据所修习的功法、武技和自身对武道的理解不同而成就不同的武道灵相。
（三）武圣
武圣一重合相初期：将外放的武道灵相重新练得与自己肉身完满合一，身与相合，踏足圣境，超凡入圣，一身修为全方位突飞猛进。
武圣二重合相中期：将自身武道真意所化的武道灵相，进一步再同自己的神魂结合。
武圣三重合相后期：身、相、魂三者合一，再不分彼此。
武圣四重见神初期：人体如同一个内在的宇宙空间，穴窍便是其中星辰，仿佛主宰天地的神灵；武者对应外界的天地宇宙，将自己的身体，也锻炼得如同一重宇宙似的，人体穴窍可以同宇宙间的星辰产生联系共鸣，突破天地虚空的阻隔，便是炼窍成神。当第一个穴窍炼窍成神时，便意味着踏入见神初期境界。而炼窍成神，也将使武者具备一定程度上抵抗界域之力的能力，所以达到武圣四重境界的强者可以独立飞升，来到界上界。此后不断锻炼，万千穴窍，万千神灵，共同作用，使武者成就武道真神，无量无漏；见神穴窍越多，则武者实力越强。
武圣五重见神中期：点亮体内星火，使自已经炼窍成神的穴窍中，生出净火，再次洗练自身。仿佛体内宇宙星光，化作星火，闪烁长空，进一步扩展自身极限，从而可以支撑更多穴窍成神，继续在武道路上向上攀登。
武圣六重见神后期：将一身正穴大穴炼到顶峰，尝试炼化众多隐秘穴窍成神，成功迈出第一步。
武圣七重仙桥初期：武者要做到自己体内的星辰，能运转起来；并非真元运转，而是那已然见神的穴窍，也要运转起来，体内宇才初具几分真实宇宙星空的风采，武者脱离人间向仙境攀登，算是能打开天地之路，看见一点仙门的影儿，踏上通往仙境的桥梁，所以称之为仙桥。
武圣八重仙桥中期：生与灭，是世间永恒的主题，由生入灭，然后再有新的创生，如此循环，周而复始，方合天道。如同人有寿数一样，星辰同样有寿数，会消亡，武者修练体内宇宙，同外界真实宇宙共鸣，也同样要走这一步。体内穴窍如星辰自然消亡一般陨灭，并不会让武者实力不进反退，数量或许少了，但质量却跨上一个新的台阶。
武圣九重仙桥后期：武者体内重新炼化出如同新生星辰一样的全新穴窍，生灭轮回不止，并且自我运行规律不断完善稳定，武者的体内宇宙也趋近于真实宇宙。在这个过程中，武者对天地道理的领悟，对自己身体状况的把握，都越清晰深入。
武圣十重人间至尊：大破灭以前，习惯上称之为人仙或者虚仙。武者将全身穴窍都炼成真神，与星辰共鸣；到了这个地步，体内宇宙几乎已经同真实宇宙无异，带来脱胎换骨的变化，也是为了推开仙门做准备。武圣十重境界，其上是仙，其下是人，所以称人仙，人间至尊之名，由此而来。
（四）仙境
推开仙门必须渡过仙凡劫。渡不过去，身死道消；渡过去，一步登仙，从此不再是凡间人。
推开仙门，不复为人。人间的许多规律，可能继续适用于真仙，也可能不适用了，决定一切的是真仙本身，而不再是规律。所以仙人也可能有血肉之躯，怀胎分娩，却也可能没了凡胎，没了众生特征。有或者没有，存乎一心。
（五）无漏真仙：跨越人仙之隔，登临仙境。渡过仙凡劫，凡间的一切劫数磨难，都再难伤及，全身上下圆满无漏，所以又称无漏真仙。虽然武圣的手段对真仙大帝无效，但并不意味着真仙大帝的手段，人却无法抵挡；真仙稳立不败之地，但不意味着必胜。至此境界的强者，可称帝号。
（六）真仙更进一步，便可封皇号；再进一步，便是十二金仙、道门四御这一层次的强者。
（七） 准圣
（八）圣人（初级圣人，中级圣人，高级圣人，颠峰圣人）
（九）天道圣人（圣人之师），修真修炼主张修炼自身，炼化天地灵气
二修魔境界：
1霸体境-此境界主要为修炼体魄
2化魔境-此境界蜕掉凡体，转化为魔体，可以转化天地灵气为魔气，这时便可以修炼魔功了。
3魂海境-开辟魂海，容纳魔气，进而压缩为液体。
4魔丹（黑丹）境。泯魔魔渡
5魔灵境
-于魂海内凝聚魔婴，类似于修仙中的元婴，相当于第二条生命。包括（吞噬嗜血）
6魔神境(魔婴与元神融合）
7魔渡境（渡过为天魔，失败为地吗）天魔可以打开魔界之门。
8万象天魔境-构造法相。
9御魔道境（或称为玄魔境）-触摸到天地法则，拥有自己的道，能借用天地大道的力量对敌。包括（玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔）
10魔帝境-产生威压，包括（魔君丶魔皇丶魔帝）
11不灭境-不死不灭，很难杀死，魔尊初期。
12极道境-道之极致，以身化道，与天地长存。大魔尊期。
修魔主张借重外力，吸收外力，炼化天地戾气。因此修魔往往需要杀戮，当然又不能全是依靠杀戮，否则又容易迷失心志失去意识。
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